Putas en el punto
Paradise es un burdel de Stuttgart. Es uno de los «megaburdeles» de Alemania y, como muchos de esos establecimientos, tiene una temática marroquí. Imagínese un palacio del sultán cruzado con un Premier Inn, y luego métalo entre bloques de oficinas anónimos en un parque industrial interminable y ya está: El paraíso.
No es mi primera vez en un burdel. En Bangkok, con 19 años, me registré en un lugar llamado Mango Inn con dos amigos del colegio. En un par de horas habíamos visto lo suficiente como para pillar el chiste. Pero esa pequeña y sucia empresa, con su gerente de pelo escarlata y su multitud de turistas borrachos, era algo muy pequeño comparado con esto.
Paradise es una cadena, como Primark o Pizza Hut, con cinco sucursales y tres más en camino. Así que el negocio va viento en popa, le digo a Michael Beretin, socio de la empresa. «¡Sí, sí!», ríe, con su reloj Audemars Piguet de 100.000 libras brillando a la luz de las lámparas metálicas perforadas.
Son las seis de la tarde en el Paraíso y unos treinta hombres se pasean por la alfombra roja con batas de toalla de color vino y zapatillas de plástico verdes. Las mujeres se sientan en el regazo de los hombres en el bar. Una de ellas se abraza a un hombre barrigón en una cama de día. Varias se agrupan, con aspecto aburrido, con sus vascos negros de purpurina y sus redes de pesca de color rosa intenso, a la espera de que haya más gente.
La prostitución, fuera de las sombras
La regulación del trabajo sexual femenino no existía en el vacío. Por el contrario, formaba parte del sistema general del gobierno colonial para regular los encuentros carnales entre la población europea y la vietnamita. Como observa la antropóloga e historiadora Ann Laura Stoler, el trabajo sexual se consideró cada vez más permisible cuando el concubinato empezó a caer en desgracia con el gobierno a principios del siglo XX[11][12]. [11] [12] El concubinato, tanto en Indochina como en gran parte del sudeste asiático, se consideraba inicialmente a finales del siglo XIX como algo más propicio que el trabajo sexual para estabilizar las jerarquías raciales y preservar la salud pública, ya que ofrecía a los hombres europeos de las colonias la oportunidad de establecer relaciones interraciales fuera del matrimonio, estables y sin riesgo de propagación de enfermedades venéreas. [Sin embargo, el concubinato producía una progenie mestiza (en francés: métis) cuyas identidades se consideraban, cada vez más a principios del siglo XX, como una amenaza para desdibujar la frontera entre el colonizador y el colonizado y, por lo tanto, para socavar las jerarquías raciales[12]. En ese contexto, otro historiador señala que para las autoridades coloniales, el trabajo sexual llegó a ser permisible o incluso preferible al concubinato, porque se consideraba una transacción sin amor; como tal, estaba muy regulado pero no se prohibía rotundamente[10].
Exclusivo: La vida de un niño prostituido
Un reciente atentado terrorista en Toronto, que dejó 10 muertos, ha atraído la atención mundial sobre el movimiento «incel», que significa «célibe involuntario». El término se refiere a un número creciente de personas, especialmente hombres jóvenes, que se sienten excluidos de cualquier posibilidad de romance, y han formado una comunidad basada en el duelo por su celibato, apoyándose mutuamente y, en algunos casos, alimentando una cultura de amargura impotente y rabia contra el mundo en general. En algunos casos, esta rabia se ha desbordado en forma de ataques terroristas por parte de los «incels». Aunque la misoginia de los incels merece ser denunciada y condenada, es poco probable que sus ideas desaparezcan sin más. Por ello, hay que plantear la siguiente pregunta: ¿es correcto o no el relato incel de la vida sexual moderna?
Las comunidades incel tienden a creer en algunos hechos clave sobre las prácticas modernas de apareamiento. En primer lugar, tienden a creer que las mujeres se han vuelto muy promiscuas sexualmente a lo largo del tiempo, y de hecho que prácticamente todas las mujeres son muy promiscuas. El apodo que usan los incels para una mujer atractiva y sexualmente disponible es «Stacy». En segundo lugar, creen que un pequeño número de hombres domina el mercado del romance, y que su dominio va en aumento. Llaman a estos machos alfa «Chads». Por último, tienden a argumentar que el mercado del sexo es un mercado en el que el ganador se lo lleva todo, con unos pocos «Chads» conquistando a todas las «Stacies». Los «Chads», supuestamente guapos y masculinos, son ayudados por las redes sociales, Tinder y una escena de citas supuestamente vacía y centrada en la apariencia, de tal manera que la sociedad moderna da a los «Chads» cantidades excesivas de sexo mientras deja a un número creciente de hombres sin ninguna pareja sexual. Estos hombres excluidos son los incels.
La página web ofrecía un menú de sexo para las prostitutas universitarias de Texas
La creencia de que los niños tenían derechos que los estados debían proteger era casi inexistente en los albores del siglo XIX. Ante la disyuntiva de vivir en estas condiciones o vivir en la calle, algunos niños elegían la calle.
LO MÁS LEÍDO EN NOTICIAS¿PODRÁ PENNY PELLIZCARLO? Penny Mordaunt es la favorita para ser la próxima PM tras el enorme respaldo de los Tories Y ENTONCES ERAN 6 Rishi Sunak y Penny Mordaunt irrumpen en la batalla por el liderazgo de los Tories Jeremy Vine llora al llamar al DJ de la BBC «acosador» el «Jimmy Savile del trolling» CARRERA A LA PM Una importante encuesta entre los miembros de los Tories revela el favorito para PM – y no es Rishi
Incluso eminentes victorianos como el novelista Ernest Dowson y John Ruskin cortejaban a las jóvenes. En una carta a su médico John Simon el 15 de mayo de 1886, Ruskin escribió: «Me gustan mis chicas de diez a dieciséis años -permitiendo que tengan 17 o 18 siempre que no estén enamoradas de nadie más que de mí- tengo algunas queridas de ocho, 12 y 14 años».